真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。

人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。

清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月三十，心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。

在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。

能够断淫欲，心就清净。心清净，身一定清净。心是身的主宰，身心清净，外面的环境就清净，境随心转。

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1佛见一切众生本性都是佛，所以佛对于一切众生没有一个不恭敬。只有迷惑颠倒的人，他对一切不恭敬；真正觉悟的人，对一切人事物恭敬，平等的恭敬，决定恭敬。

2真正觉悟的人，一定是老实人，他与人无争，于世无求，一心称念阿弥陀佛。将这一句佛号念到底，不怀疑、不间断、不夹杂，死心塌地修这个法门，这是真正觉悟，真实觉悟。

3真正觉悟的人，一定晓得人生苦短，知道六道轮回的恐怖，心心想出离。真正觉悟的人，对这个世间，决定没有一丝毫贪恋的心，他一定是认真努力念佛，心是定的，不会随外面境界转。

4觉悟的人不怕死，真正觉悟的人常常把“死”字挂在头顶上，警惕自己：我马上就要死了，只有这一句佛号能救命。

5真正觉悟的人，心一定清净。真正想往生，要记住：自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘，要舍弃、要放下。这个世间是假的，真想到极乐世界去，这个世间名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，要彻底放下，要舍得干干净净，不能有丝毫留恋。佛在经上给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，这个世间没有一样是真的，我们要想求生净土，一定要看破、要放下，一定要觉悟！

6真正觉悟的人，真正见性的人，没有一个不求生净土。一个真正觉悟的人，晓得只有这桩事情是这一生当中最要紧的事情，除这桩事情之外，更没有一桩事情比这个要紧。

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人们常说“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”

中国有句俗话叫“知足常乐”。

孟子亦云“养心莫善于寡欲”。

苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神。”

每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。

现实生活中，谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。

对名利、金钱、地位的无止追求，

对物质和精神享受的无限依赖，

对感官和精神刺激的放纵。

或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，

见利忘义者有之、利欲熏心者有之，

在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不已。

很多时候，人们为了不同的利益，

受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，

如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。

看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：

孩子和看透世事的老者。

孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，

老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，

我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，

只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，

才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

人只具有了淡泊之心，想法简单了，

淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。

生活需要拥有一份恬淡平和的心情，

一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，

用最自由的状态去演绎生命的真谛。

生活需要炼打，人生更需要洞悟。

芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，

不因阳光不照而不香，流水绕石而过，

不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；

高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。

真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，

是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定，

它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。

生命仅是个过程，一个转眼瞬即逝的过程，

短暂的如苍穹中的一个飞快的流星，

曾经，不管你握得有多紧，最终都会失去。

生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和正在拥有的，

努力创造和追求即将拥有的。

至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，

它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，

它是对物欲事理的一种适度取舍。

面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，

用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。

在人生旅途上，

少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；

少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。

我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式，

在喧嚣中，独守一片平淡，

在繁华中，坚持一份简单，

不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计较得失，宁静从容，

我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

“看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷！”

这是陆游对人生态度，表现了一种超脱与豁达，

人生本来就是一次时光的旅程，

只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容，

也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。

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现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。

我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多谈。